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Patanjali sutras

Es a la luz de esta distinción entre las dos corrientes cualitativamente diferentes de la consciencia (citta-nadi) que los Sutras, que ahora consideramos, han de entenderse.
Moviéndose en libertad (kaivalya) y a la luz de la inteligencia discriminativa (viveka), el hombre se mueve primero en asociación con vitarka (el razonamiento lógico) de un género o una cualidad especial. Pero ahora nos movemos en asociación con un género especial y cualitativamente diferente de razonamiento lógico. Miramos lo que es, dentro y fuera, y lo sometemos a la prueba del razonamiento lógico. Este enfoque crítico niega todo lo que es impropio de lo que realmente es, y se mueve junto con lo que es propio de la existencia en su totalidad. Es este movimiento el que madura en savitarka Samadhi. O sea, la “semilla” subterránea (bija) de vritti-nirodha que brota en un vastago visible, lleno de vida nueva.