Esta es la cuarta y última parte del Yoga Darsana. Se titula Kaivalya Pada. La palabra kaivalya se considera tradicionalmente que significa “libertad”. Pero esta libertad yóguica es muy distinta de todas las demás nociones de libertad. De hecho, no es una construcción mental, ni una estructura mental, una noción, una
idea, un concepto, un ideal o un fin a perseguir. Tampoco es la libertad de nada. Es el núcleo existencial de la virilidad del hombre, que ha de descubrirse y comprenderse negando todo lo que impide la pura percepción de “lo que es”.
Esto es lo que indica la palabra kaivalya misma. El vocablo deriva de kevala que significa “uno y único, solo”. Kaivalya significa, pues, “unicidad”. Esta es una descripción existencial de la condición misma de la virilidad del hombre. El hombre está intrínsecamente solo en medio de la multitud ajena y pasmosa de objetos que le rodean.

Pero, a pesar de más de dos millones de años de existencia del hombre en esta tierra maravillosa, y más de trescientos años de pasmosos descubrimientos en el campo de la ciencia y la tecnología, la pregunta básica sobre la naturaleza y el significado de la relación del hombre con el hombre y con la naturaleza sigue siendo un gran signo de interrogación. De hecho, nunca fue formulada ni considerada con seriedad alguna. Las únicas personas que la formularon y la siguieron sin tregua fueron los videntes védicos y budistas. Y las percepciones de estos videntes y sus implicaciones de largo alcance, y casi devastadoras, son lo que forma el tema del Yoga Darsana.