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El yoga Samadhi

Con este aflojamiento de todas las esclavitudes nacidas del pasado, empiezan a ocurrir dos cosas: i) la pureza del ser (satva), y ii) la pureza de la virilidad en el ser del hombre (purusa). El ser del hombre se convierte en base para la recepción libre y plena de todas las cosas y todas las experiencias o todo conocimiento. Esto ocurre porque el hombre se convirtió ahora en satva-purusanyata-khyatimatra —cuestión de conocimiento puro de la distinción entre “quien ve” y lo “visto”, entre la virilidad del hombre, por un lado, y su ser en la forma de su organismo psicoso-mático, por el otro. Puesto que en este universo inmenso todo existe, en lo que al hombre concierne, sólo en y a través de lo que se recibe dentro por medio de los sentidos y la mente, el hombre se convierte en la base para la recepción de todas las cosas y, por tanto, de la omnisciencia (Sutra 49). Pero esta omnisciencia no debe degenerar en forma alguna de egoísmo. Cuando vemos este peligro perdemos interés incluso por esta prodigiosa omnisciencia. Puede estar allí o no. Una vez que vimos la verdad radiante de todas las cosas, nada más importa. Así, varlagya o el desinterés incluso por la omnisciencia, incendia todas las semillas de impureza, en el ser del hombre y en la virilidad dentro de él. La pureza total e igual de ambos es la libertad total (Sutra 55). Esta es la consumación del hombre, como producto de la naturaleza, en un ser humano existencialmente auténtico. Este es el HOMBRE cuyo ser y vivir habita siempre en libertad total. Este es el hombre transformado en Yogi.
Una cosa más. El Sutra 37 establece que los siddhis son dañinos para el Samadhi. Si quien está en el sendero del Yoga, es atrapado en las prodigiosas emociones de los siddhis, pierde contacto con el Samadhi, y es entonces arrojado de vuelta en el corruptor cenagal del modo no-yóguico de vivir. Un Yogi real y auténtico jamás será un exhibicionista, que evidencie sus poderes extraordinarios. Quienes lo hacen y consiguen el aplauso de las multitudes de todo el mundo que se deleita en las sensaciones no son Yogis, sean lo que ellos fueren. De hecho, son los destructores y pervertidores de la disciplina del Yoga. Siglo tras siglo, al Yoga se lo ha llegado a igualar con la adquisición demostrable de siddhis. Esto es una mentira y una blasfemia contra el Yoga.

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Yoga Samadhi

Una comprensión precisa de todos los Sutras, en la Parte III, que habla del emerger de los poderes extraordinarios, o de fenómenos aparentemente sobrenaturales, deberá dejarse librada a la intuición meditacional de los lectores que se preocupen de optar por la disciplina del Yoga. Pero parece necesario llamar la atención sobre algunos puntos básicos relacionados con esto, a fin de facilitar una comprensión correcta.
Primero y principalísimamente, ninguno de estos siddhis o poderes extraordinarios es resultado de esfuerzo egocéntrico o práctica alguna de parte de un Yogi o cualquier otro. La razón de esto es que estos son siddhis nacidos del Samadhi y del Sanyama. Y el Samadhi no es un logro, una realización o una consecución adquirida a través de esfuerzo. Incluso viveka-khyati (11-26, 27) nos ayuda solamente hasta las primeras siete etapas o angas del óctuple camino del Yoga.  El Sutra 45 de la Parte II establece específicamente que el siddhi del Samadhi nace sólo a través de la gracia de Dios. Esta gracia sólo puede llegar si entendemos y nos unificamos con la consciencia de Dios, como se describe en I-23 a 29.

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