Yoga

El Sutra 11 describe la tercera transformación. Cuando el Yogi se inclina repetidamente hacia la unidireccionalidad omni-inclusiva, descubre que la experiencia de la quietud, por un lado, y la experiencia de la acción que surge de ésta, por el otro, se equilibran mutuamente. Equilibran la quietud interior con la acción puesta en movimiento mediante una mirada al mundo. Es como si la ecología interior del organismo psicosomático se mantuviera en equilibrio dinámico con la ecología ambiental del mundo externo en toda acción del Yogi. La estabilización en este equilibrio ecológico perpetuamente dinámico hace nacer la tercera y última transformación, llamada ekagrata-parinama.

El Sutra 42 habla de la primera transformación que se produce. Esta se denomina savitarka Samadhi. En este género de Samapatti vemos la actividad de las palabras, sus significados y el conocimiento que imparten, junto con la confusión que resulta de su entremezcla. En esta percepción, cada uno de estos tres factores, junto con sus funciones específicas, se ve distinto de los otros dos.  Debido a una clarísima percepción de estas distinciones no hay lugar a confusión, que invariablemente nace de la mezcla de estos tres factores entre sí. Tal confusión es la que conduce a confundir la palabra con el significado y viceversa. Y puesto que el conocimiento no es sino un proceso de reconocimiento de las cosas a través de las palabras y sus significados convencionales, también se convierte en un aturrullante lío de confusión, lleno de contradicciones interiores e inadvertidas. Asimismo, puesto que el conocimiento es siempre del pasado, y, por tanto, una reacción ínsita a la percepción presente, está ligado invariablemente con palabras y con sus significados fijos basados en las impregnaciones de experiencias pasadas.