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El lenguaje corporal

Si para McLuhan cada adelanto de la técnica constituiría una prolongación del cuerpo humano (la palanca del brazo, por ejemplo) o una prolongación de los sentidos del hombre, en esta nueva edad ya no hay prolongación de alguno de nuestros sentidos sino que es el sistema nervioso el que abarca el mundo globalmente. Para la cultura de la televisión el público es partícipe (consume, produce) y pasa a tener un rol de semiólogo, sobrellevando una paradoja: cuanta menos información le transmite el medio mayor será la participación del espectador ya que él mismo deberá darle sentido a lo que ve, sin adoptar un único y fijo punto de vista. Sus tesis levantaron polémicas por su desmesurado optimismo tecnológico; sobre todo se lo critica por la ideología que sustenta el concepto de aldea global, por imponer una visión hegemónica del mundo, aboliendo el valor de las diferencias culturales. Jean Baudrillard ha dicho: “El optimismo de McLuhan se funda en el desconocimiento total de la historia; más aún, de la historia social de los medios”. Concretamente, los cambios que los medios de comunicación produjeron en la percepción cotidiana de las cosas y en el imaginario de las sociedades se dan desde diversos puntos de vista: creación de identidades, de creencias, uso del tiempo, toma de decisiones, en el hacer y mostrar, en un saber acerca de la realidad.