El Sutra 1 de esta Parte III describe el sexto aspecto del astanga-yoga que se llama dharana   Pranayama y prathyahara crean juntos las condiciones necesarias para este estado extraordinario, llamado dharana. Es un estado en el que sthiti y kriya, los dos componentes de las energías triples del mundo objetivo, incluido nuestro organismo psicosomático, se retardan tanto que casi todas las coberturas temporales de la mente se eliminan y ahora domina toda la escena el tercer componente, a saber, pra-kasa. En la radiación de este prakasa, la mente se vacía de todos los objetos y se mantiene dentro de los confines del espacio interior. El nombre ve los objetos solamente cuando sus sentidos están activos. Pero cuando cesan de estarlo y se detiene su tendencia a moverse hacia sus respectivos objetos, como resultado de prathyahara, eí mundo objetivo, por decirlo así, se vacía de todos los objetos sensorios. Y aunque se vean los objetos, cesan de atraer a la mente, que ahora se interesa totalmente por descubrir la realidad que subyace en el mundo objetivo. Hay ahora vacío interior y vacío exterior. Esta mente se mantiene en este vasto espacio (desa), como si hubiera sido creada a fin de tener esta única experiencia del vacío, un vacío exento no sólo de vrittis, sino también de los objetos (drsya) con los que tienden a identificarse —un vacío que está lleno de inmenso significado, como si fuera el vientre mismo de la realidad.