CÓMO ES UNA CLASE.
El saludo al sol se toma como una entrada en calor y como nexo entre las posturas.
Luego, se realiza un trabajo de intensidad progresiva, mediante posturas de fuerza, equilibrio y flexibilidad.
Con esta dinámica, se alcanza un estado calmo y a la vez energético.
La dase finaliza con quietud: el cuerpo absorbe el prana que se acumuló durante la práctica.
Danza de los siete chakras.
La siguiente ejercitación puede realizarse de manera individual o en pareja, uno frente al otro. Su objetivo es desbloquear y energizar los chakras. Para ello, se mueven las zonas del cuerpo que se corresponden a cada núcleo energético -desde el primero al séptimo- y esos movimientos hacen que la energía recorra paso a paso los chakras eliminando con ello bloqueos y defensas.
• Colocar una música que sea del agrado de quien o quienes van a realizar la danza.
• Rotar la pelvis hacia delante y hacia atrás, de manera tal que parezca que se está dibujado con ella la figura de un ocho.
• Sin dejar de realizar el movimiento anterior, continuar efectuando movimientos sensuales que impliquen la zona genital como si se estuviese haciendo el amor.
• Agregar movimientos en la zona del ombligo, hacia atrás y hacia delante.
• Sumar movimientos de apertura de brazos y pecho.
• Añadirle giros del cuello, de manera tal que la cabeza se mueva hacia los costados, hacia delante y hacia atrás.
• Percibir cómo todo el cuerpo se mueve de manera libre y armoniosa al compás de la música y focalizar la energía en la zona del sexto chakra, o sea, en el entrecejo.
• Aminorar un poco la velocidad y el ritmo de la danza y conectarse con la idea de fluidez. No hay tiempo, ni mente, ni espacio: todo es energía que se mueve hacia la armonía.
• Finalizar la danza cuando se desee hacerlo.
Consignas tántricas para danzar.
• Desconectar la mente: nuestra parte mental suele ser el origen de censuras diversas. Al danzar tántricamente, lo mejor es dejarle el mando al cuerpo y que él determine qué y cómo deben hacerse las cosas.
• Liberar todas las zonas del cuerpo, especialmente el área de la pelvis: las personas con bloqueos e inhibiciones sexuales suelen experimentar marcadas dificultades a la hora de mover esta zona. En esos casos, deberán poner especial empeño en hacerlo. Igualmente, aunque no existan escollos, liberar la energía de esta zona a través de movimientos resulta sumamente benéfico en términos de consecuencias positivas para la vida erótica.
• Respirar de manera consciente: el aire es energía que ingresa al cuerpo y, al realizar este tipo de ejercitación, siempre debe tenerse una parte de la conciencia al servicio de focalizar la atención en una respiración profunda.
• Comprometer la totalidad del ser en la danza: involucrarse en una danza tántrica no se trata de mover brazos y pies al compás de la música sino de que todo el cuerpo debe comprometerse en el movimiento: el cuello, el torso, la pelvis, etcétera.
• Percibir la energía Kundalini y elevarla: a poco de comenzar a danzar (especialmente si se efectúan movimientos pélvicos) comenzará a sentirse una suerte de fuego en la zona sacra. Es la energía Kundalini que despierta. Será necesario tomar conciencia de ello y elevarla a través de los restantes chakras.
Que quiere decir yin y yang? La energía puede ser comprendida en dos componentes básicos: yin y yang. A la energía yang se la puede relacionar con el sol y con el fuego; y ala energía yin con la luna y con el agua. En lo macrocósmico (el universo) podríamos decir que el sol, el día, el verano, la luz están relacionados con el yang. Y en lo microcósmico (el hombre), la cabeza, los miembros superiores, las visceras y el temperamento activo son yang. En las enfermedades se traduce en los cuadros febriles, agudos, en las afecciones dolorosas importantes pero no permanentes, etcétera.
¿Cuál es el concepto de karma?.
-Esta palabra, que en su origen proviene del termino sánscrito “kri” que significa “hacer” o “crear”, denomina el total de las acciones humanas que van urdiendo el dibujo de nuestra vida: cada decisión, cada movimiento, cada palabra, cada sueño, todo lo que un ser humano hace a cada momento en su vida, es lo que va formando la que este ser humano tendrá en su próxima reencarnación. Es como decir que a lo largo de nuestros días vamos preparando una semilla que plantamos en el momento de morir, y de esa semilla nacerá la nueva vida que nos tocará recorrer.
¿El karma determina la reencarnación?
-Para el hinduismo cada reencarnación es consecuencia de la reencarnación anterior, y las dichas y desdichas de una vida provienen de la vida inmediatamente anterior a esta. Si para que exista una vida debió haber una anterior, esto parecería sugerir que no hubo una que iniciara la serie. Y, por el mismo razonamiento, no podría haber una que fuera la última.
¿Este ciclo no tiene, entonces, un principio y un final?
En cuanto al principio, se lo puede buscar en la determinación de un Dios todopoderoso (cualquiera sea su denominación de acuerdo a las diferentes religiones) que decidio alguna vez crear la vida. Y el final de la serie aparentemente infinita de reencarnaciones estaría dado por lo que el Budismo llama “alcanzar el Nirvana”, es decir, la perfección del alma que nos libra del perpetuo camino de reencarnarse una y otra vez. Este es el camino del Karma.
Los chakras y el poder.
En todos los cuerpos energéticos existe un sistema de chakras, una serie de centros de recepción de la energía que fluye por el mundo y desde las demás personas. Son la puerta tanto de entrada como de salida de la fuerza energética de nuestro cuerpo, cuya intensidad de tránsito dicta nuestra personalidad.
Existe toda un serie de chakras, pero el que nos interesa ahora es el tercero o “chakra plexo solar”. Ubicado a la altura de la boca del estómago, debajo del esternón, está vinculado con la regulación de las emociones fuertes (como la rabia, el odio, la pasión, la furia, la culpa, la vergüenza, el resentimiento, etcétera).
El poder, la capacidad de la fuerza, de la potencia, de la energía, está relacionada íntimamente con este chakra. Después de todo, funciona como una especie de cerebro inferior, dando origen todas las emociones intensas.
Ejercicio de amor.
La meditación es también el camino para alcanzar el amor incondicional, el amor intangible y universal. Una buena forma de acercarse a él es realizando el siguiente ejercicio:
1) Mire todo con amor. Coloque la actitud y la intención amorosa en sus ojos. Observe el mundo desde este lugar, apreciando los objetos y las personas.
2) Escuche desde el amor. Reciba todos los sonidos y palabras con amor, sin críticas, con aceptación.
3) Cuando ya no tenga que esforzarse para mirar y escuchar con amor, cuando estas cosas le salgan naturalmente, empiece a sentir con amor. Relaciónese con el mundo tocando sus objetos con amor, dejando que el cariño que siente se transmita a los demás y a su entorno.
De esta forma, se enfrentará a la realidad de otra manera, mirando todo con ojos llenos de amor. Y ya no sentirá hostilidad desde el mundo, ni tendrá temor: habrá alcanzado un nivel de espiritualidad tan superior que estará conectado con la energía vital, la energía de amor que fluye por el aire.
No basta con ser compasivos. Debemos actuar. La acción tiene dos aspectos. Uno es vencer las distorsiones y aflicciones de la propia mente, es decir, se relaciona con serenar la mente para disipar la ira y las emociones por el estilo. Se trata de una acción surgida de la composición. Y el otro aspecto es más social y público. Cuando en el mundo se debe hacer algo para rectificar las injusticias y nos sentimos motivados por la compasión, si realmente nos preocupamos por beneficiar a los demás, no basta con ser compasivos. Sentir sólo compasión no aporta beneficio alguno. Además de sentirla debemos participar, involucrarnos.
DalaiLama.
El Kriya Yoga no es cuestión de hacer sino de estar consciente de todo lo que podamos estar haciendo. Esta consciencia yóguica purifica todas las actividades egocéntricas, de las que de esta manera se elimina totalmente el contacto venenoso del egotismo o del mezquino egoísmo. Es de esta manera que el modo egocéntrico de vida, empujado por el pasado, nacido de una consciencia condicionada, es transformado radicalmente por el Kriya Yoga en un modo yóguico de vivir en el presente.
El Sutra 2 nos cuenta lo que ocurre como resultado del Kriya Yoga. Ocurren dos cosas: por un lado, a través de la meditación (bhavana) nos acercamos cada vez más al Samadhi; y, por el otro, nuestro enredo en las tensiones (klesas) se reducen en tal medida que los klesas no actúan más como impedimentos.
Así descubrimos que mientras el Yoga es citta-vrltti-nirodha, el Kriya Yoga es tapas-svadhyaya-isvarapranidhana. Tapas se relaciona con la purificación de citta; svadhyaya se relaciona con la purificación de los vrittis; e isvarapranidhana se relaciona con nirodha. El Kriya Yoga es, pues, un proceso o una acción que se asocia integralmente con lo que significa el Yoga. Es acción nacida del Yoga. De allí la frase Kriya Yoga.
