Yoga

El Tantra es una versión exótica de la espiritualidad hindú. Desde el punto de vista tántrico, el espíritu es tan importante como el mundo fenomenológico. La persona que estudia los conceptos del Tantra adopta la creencia de que los seres humanos formamos una unidad con la divinidad aquí y ahora y en cada acto que realizamos. Según la tradición tántrica, la liberación no se obtiene por medio del renunciamiento, sino a través de la entrega al juego entre la energía y la conciencia. En síntesis: la vida es un peregrinaje hacia el interior de cada uno, donde la energía y la conciencia se unen en forma espontánea.

Después de varios años de investigación, el doctor Balraj Maharishi, un médico maestro en el campo de las hierbas ayurvédicas, hizo renacer la fórmula de la rasayana más famosa que describen los textos: Maharishi Amrit Kalash (el navio de la inmortalidad). Había permanecido perdida durante muchos años, y está compuesta por una compleja mezcla de hierbas y frutas. Contiene aproximadamente dos docenas de ingredientes, y es aconsejable para cualquier edad, tipo físico y estado de salud. No cura nada específico, pero le da al cuerpo la inteligencia interior necesaria para que se proteja de todas las enfermedades. Debe tomarse todos los días. Entre los ingredientes que componen su fórmula hay algunos conocidos en Occidente: grosella india, regaliz, sándalo, miel, grasa refinada (ghee), y otras hierbas desconocidas para nosotros con propiedades muy apreciadas para el Ayurveda: morobalano, clitoria, menispermo de hojas en forma de corazón, pimienta silvestre de la India, argyreia speciosa, agáloco, hidrocotyle indio.
Maharishi Amrit Kalash se produce en dos preparaciones: una pequeña pildora de hierbas, que se toma como las vitaminas, y una pasta dulce, similar a una jalea, que se toma directamente con una cuchara o disuelta en leche caliente.
Se puede conseguir en herboristerías como suplemento dietario. Si se sufre de alguna enfermedad no se debe tomar sin consultar a un médico ayurveda.

Rasayanas: hierbas para la longevidad.
Las hierbas son una parte inmensa de la medicina ayurvédica. El Ayurveda prescribe millares de hierbas medicinales.
Hay que considerar a las hierbas como un alimento concentrado. Se las califica por los sabores: dulce, agrio, -alado, amargo, picante y astringente. Una hierba amarga como la quinina puede disminuir la fiebre y la inflamación. Un ají picante puede extraer la mucosidad excesiva.
Una especie astringente, como la cúrcuma, puede calmar el dolor de garganta en minutos.
Utilizar hierbas en combinación con los alimentos es una práctica segura. En lo referente a la longevidad, los textos ayurvédicos enumeran algunas hierbas y minerales especiales, solos o combinados, que clasifican como rasayana. Esta palabra se podría traducir como “poner esencia de vida”.
Las rasayanas no son pociones de juventud, sino correctivos para la pérdida de la memoria de las células. Cada hierba es un paquete de vibraciones que coincide específicamente con una vibración en el cuerpo mecánico cuántico. El principio que opera se llama comple-mentariedad. y sostiene que “la naturaleza piensa por doquier de manera similar”. Este dicho védico significa que la naturaleza utiliza los mismos materiales al crear plantas, minerales, maneras o cuerpos humanos. No son sólo moléculas siinilares, aunque es el mismo carbono el que compone el carbón, los diamantes, el azúcar y la sangre. Pero hay algo más fundamental aún: las sutiles vibraciones que mantienen unidas a las moléculas; éstos son los verdaderos bloques de construcción de la naturaleza según los sabios védicos. Las hierbas, según las utiliza el Ayurveda, no causan en el cuerpo un efecto agresivo como los medicamentos occidentales. Las drogas de la medicina occidental calman un dolor, reponen la insulina, relajan los músculos, etc.; las rasayanas introducen una señal sutil en la fisiología, hablan, enseñan, guían, y mejoran la inteligencia interior. Las rasayanas se vinculan estrechamente con las comidas de la India. Hay decenas de plantas a las que se le atribuyen la capacidad de rejuvenecer el cuerpo:
La gotu kola y el ginseng son específicas para Vata.
El aloe vera, la raíz de consuelda y el azafrán son específicos para Pitta.
El helenio y la miel son específicos para Kapha. (Aunque la miel no es una hierba, se la considera el shukra o esencia más pura del mundo vegetal).

Si aprendemos a dejarnos llevar por las grandes oleadas de Vata, Pitta y Kapha. nuestro cuerpo sintonizará instintivamente sus subciclos, esas múltiples ruedas dentro de otras ruedas, para seguirles el paso. ¿Cómo sería pasar un día en ritmo perfecto?.
El Ayurveda Maharishi proporciona un programa ideal, llamado Dinacharya, “rutina diaria”, que nos ayuda a programar un día en ritmo perfecto.

Levantarse: de seis a ocho
Despertarse sin reloj de alarma.
Beber un vaso de agua caliente (para que los intestinos
realicen un movimiento matutino regular). y Orinar.
y Mover los intestinos.  Lavarse los dientes.
y Rasparse la lengua con el cepillo de dientes. y Hacer gárgaras con aceite de sésamo. y Bañarse con agua tibia.
Hacer el ejercicio del saludo al sol. (Ver ilustraciones). / Meditar. y Desayunar. y/ Caminar media hora.
Almuerzo: de doce a trece
y Comer temprano. (Debe ser la principal comida del día). / Permanecer sentado tranquilamente durante cinco minutos después de comer. y Caminar quince minutos para facilitar la digestión. y Meditar al caer la tarde.
Cena: de dieciocho a diecinueve
y Cenar moderadamente.
y Permanecer sentado cinco minutos luego de comer y Caminar quince minutos para facilitar la digestión.
Acostarse: de 21.30 a 22.30
En las primeras horas de la noche hacer alguna actividad ligera.
y Acostarse temprano, pero no antes de tres horas después de cenar.
y No leer, ni comer, ni ver televisión en la cama.

Panchakarma o terapia purífícadora:
En el proceso curativo de Ayurveda ocupa un lugar destacado la terapia purificadora llamada Panchakarma, mediante la cual se pretende eliminar sustancias que producen enfermedades en el cuerpo y en el alma (ama). Tiene esta terapia tres fases características:
1. Disolver el “ama” del cuerpo con una dieta a base de sustancias oleosas y diuréticas.
2. Eliminar las sustancias impuras por medio de masajes especiales.
3. Aplicación de recubrimientos, enemas y aplicaciones de agua.
El “ama mental”, según los sabios ayurvédicos, es producto de: / Emociones negativas: enfado, miedo, autocrítica constante, codicia, resentimiento. / Tensiones psicológicas: problemas familiares o laborales, pérdida de dinero, divorcio, muerte de un ser querido. / Letargo. Inercia mental. / Ambiente nocivo. / Contacto con la negatividad de otra persona. / Formas violentas de entretenimiento.

El Ayurveda en la vida diaria:
La terapia no es más que una de las partes que componen el Ayurveda. Los pilares de la forma de vida del Ayurveda, tal como se ha propagado en Occidente, son:
1. Una alimentación personalizada de acuerdo al tipo de dosha de cada uno.
2. Armonía con las horas del día y las estaciones del año.
3. Empleo de aceites esenciales.
4. Ejercicios de yoga físicos y respiratorios.
5. Meditación trascendental.

La vida equilibrada:
Puntos generales para equilibrar a Vata.
Vata es el rey de los doshas, equilibrarlo es el requisito primordial para todos. Cuando ponemos a Vata en línea, él trae consigo a Pitta y a Kapha. La clave para equilibrar a Vata es la regularidad. y Hábitos regulares. y Silencio. Atención a los líquidos. Disminución de la sensibilidad ante el estrés. Mucho descanso y Calor y Alimentación regular. Masaje con aceite de sésamo.

Puntos generales para equilibrar a Pitta:
La clave para equilibrar a Pitta es la moderación. y Moderación. y Frescura. y Atención al ocio. y Exposición a la belleza natural. y Equilibrio de descanso y actividad. y Poco consumo de estimulantes.
Puntos generales para equilibrar a Kapha:
a clave para equilibrar a Kapha es la estimulación. y Estimulación. Ejercicio regular. Control de peso. y Variedad de experiencias. Calor seco. y Reducción de dulces.

AYURVEDA PARA VIVIR MAS AÑOS.

¿Qué es el Ayurveda?
No se conoce el momento en el que surgió el método hindú del Ayurveda, pero está considerado uno de los procedimientos curativos más antiguos del mundo. Ayurveda significa “conocimiento de la vida sana”. Su nombre explica cuál es su idea fundamental, es decir, busca la conservación de la salud y no la curien de las enfermedades. Pero el Ayurveda no es equiparable al mantenimiento de la salud tal como se entiende en Occidente, sino que debe interpretarse desde la antigua sabiduría de la India, que basa sus ideas en que sólo puede mantenerse sano quien se preocupa por la salud del alma, de la mente y del cuerpo. Aquel que procura profundizar en el sentido de la existencia será capaz de vivir en armonía consigo mismo y con el mundo. La enfermedad aparece como señal que muestra al ser humano su ignorancia, su prestar poca atención a la propia naturaleza. El Ayurveda pregona que hay cinco “pilares del Ser”: tierra, agua, fuego, aire y éter. Luz y éter son el principio del movimiento (vata), fuego y agua el principio de la transformación (pitta), y tierra y agua el principio de la formarión (kapha).
Estos principios son las tres energías vítales (doshas), que influyen en cada persona. Identificarse con alguno de estos bio-tipos ayudará a preservar la salud.